Qu'est-ce que le Reconstructionisme Paganiste ?

Le Reconstructionisme Paganiste est une méthodologie pour le développement et la pratique des formes historiques de paganisme dans le monde moderne. Il commence à partir de la double hypothèse que les expressions religieuses des anciens étaient significatives en elles-mêmes, et que les formes de la pratique religieuse restent valables dans le temps. Alors que tous les reconstructeurs reconnaître la nécessité d'adapter la pratique ancienne aux circonstances modernes, ils tiennent généralement à conserver leur position vis-à-vis de la tradition : « les anciens sont les géants sur les épaules desquels nous siégeons ».

Le Reconstructionisme Paganiste est enraciné dans des cultures précises, et prend souvent ses repères à partir des moments de plus grande gloire de ces cultures. Aujourd'hui, en plus du Reconstructionisme grec, vous trouverez des groupes ranimant les religions pré-chrétiennes des peuples nordiques et germaniques (les Troth et de nombreux autres groupes), des différentes tribus celtiques (Imbas, Clannada na Gadelica), des cultures slaves (Romuva), et de la Rome Antique (Nova Roma). Des groupes similaires existent pour les croyances Kemeric (Egypte) et d'autres religions non-européennes.

Ce qui distingue le Reconstructionisme Paganiste des autres courants paganistes modernes est d'abord et avant tout son rapport à l'histoire.

L'essentiel de la perspective du Reconstructionisme Paganiste comprend les idéologies suivantes :

• la primauté du précédent historique concernant les divinités, le culte et le symbolisme


• une insistance sur la spécificité culturelle et le rejet de l'éclectisme


• le rejet du Mesopaganisme (par exemple, la renaissance des groupes druidiques, la franc-maçonnerie, le Rosicrucianisme, La magie cérémonielle) et des influences du Christianisme sur les religions païennes modernes


• Ils mettent l'accent sur le polythéisme "dur", et le scepticisme au sujet des théologies unificatrices modernes, en particulier (1) le duothéisme Wiccan ( « Tous les dieux sont un seul Dieu, toutes les déesses, une déesse ») ; (2) le paradigme de la triple déesse de Robert Graves (la vierge - la Mère - la vieille femme) ; et (3) l'archétypalisme jungien


• le respect de la gnose personnelle (inspiration spirituelle individuelle) couplée à une distinction claire entre les pratiques dérivée de l'intuition et de celles qui sont fondées sur des données historiques précédente


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