Un os du crâne de Bouddha retrouvé

Les premiers indices d'une découverte importante provenaient d'une stèle trouvée dans les fouilles en Juillet 2008. Une revue de Macao a écrit que l'inscription sur la stèle dit ceci :

Le palais a conservé le septième trésor du roi Ashoka, contenant des cercueils en or et en argent avec l'os pariétal et les reliques des autres Bouddhas à l'intérieur.
 

Dans le mois suivant les archéologues ont mis au jour un coffre en pierre avec une boîte en fer à l'intérieur. Lorsque la boîte de fer a été ouverte, l'équipe de chercheurs a découvert un stupa qui mesure environ 1,17 m de haut et 45 cm de large. Selon Live Science, « le modèle est fait de bois de santal, d'argent et d'or, et est recouvert de pierres précieuses en cristal, en verre, en agate et de lapis-lazuli. »

Les inscriptions sur la poitrine de pierre disent que le modèle a été fait pendant le règne de l'empereur Zhenzong (997-1022), dans la période de la dynastie Song. Le stupa lui-même est également recouvert avec des inscriptions listant les noms des personnes qui ont donné de l'argent pour le construire. Le Telegraph a rapporté que les archéologues croient que la relique est « l'une des 84.000 pagodes commandées par Ashoka le Grand au IIe siècle avant J.-C. pour abriter les restes du Bouddha. »

La conversion du roi Ashoka au bouddhisme

Le roi Asoka est resté dans les mémoires comme une légende bouddhiste en Inde. En fait, sa contribution au bouddhisme et sa morale sont ce qui fait de lui un tel personnage célèbre dans l'histoire indienne. Il est dit que, même enfant, Ashoka a montré le potentiel d'être un général et un administrateur astucieux. Cependant, malgré ses prouesses, les chances d'Ashoka pour succéder à son père étaient bien minces en raison du fait qu'il avait plusieurs demi-frères aînés.

Néanmoins, une légende prétend que Ashoka a combattu et tué 99 de ses frères pour hériter du trône. Seul son frère cadet, Vitashoka, aurait été épargné. Ashoka était un souverain cruel quand il pris le trône, mais de nombreuses légendes disent qu'il a changé ses façons après avoir conquis Kalinga. Ces histoires affirment que voir la mort et la destruction écœurait l'empereur et l'incita à renoncer à ses manières violentes et de se convertir au bouddhisme.

Une inscription trouvée dans le coffre de pierre avec la pagode d'il y a environ 1000 ans fournit plus d'informations sur la connexion entre Ashoka et la relique. Le texte a été écrit par un homme qui se fait appeler Deming qui a décrit son rôle comme « le Maître de l'Eveil parfait, abbé du monastère de Chengtian et titulaire de la Robe pourpre. »

Live Science nous dévoile le texte :

Après que le Bouddha soit entré au parinirvana (mort définitive qui brise le cycle de la mort et de la renaissance), et que son corps ait été incinéré près de la rivière Hirannavati en Inde. L'homme qui a gouverné l'Inde à l'époque, le roi Ashoka, a décidé de conserver les restes du Bouddha, qu'il divise en un total de 84.000 morceaux ... Notre terre de Chine en a reçu 19 d'entre eux, y compris l'os pariétal.
 

Exposition de la Relique

L'os du crâne a été trouvé dans un mini-cercueil en or massif, qui était à l'intérieur d'un mini cercueil en argent, à l'intérieur du stupa miniature. Live Science décrit les cercueils comme étant « décorés avec des images et des motifs de lotus, d'oiseaux phœnix, et les dieux gardaient les cercueils avec des épées. Le cercueil externe a également des images d'esprits appelés apsaras qui sont présentés en jouant d'instruments de musique. » Ils écrivent aussi que « L'os pariétal du Bouddha a été placé [...] ainsi que trois bouteilles de cristal et une boîte en argent, qui contiennent tous les restes d'autres saints bouddhistes. »

Prenant la parole sur la découverte en Novembre 2008, De Qing, un expert dans le bouddhisme à Nanjing, a déclaré :

La découverte de la relique aura une influence énorme sur l'histoire culturelle du bouddhisme en Chine et établira Nanjing comme un site de premier ordre. Ce sera un grand encouragement pour les bouddhistes, ainsi que pour les études futures. Il est important pour le bouddhisme, en tant que religion, d'avoir ces reliques pour les montrer à ses adeptes. Plus un bouddhiste pratique et plus ses reliques resteront de lui après sa mort. Je suis extrêmement excité. Je pense qu'ils devraient prendre le crâne à l'extérieur du récipient, il est un élément sacré, mais il n'est pas un élément intouchable.
 

De Qing avait raison et son désir de révéler la relique au public est devenu réalité. L'os pariétal a été exposé au monastère Qixia de Nanjing et expose pour le culte public en 2012 à Hong Kong et Macao. Il a été dit que « Des dizaines de milliers de dévots bouddhistes, de Macao, de Hong Kong et de la Chine continentale, ont rendu hommage à ces reliques vieilles de 2.500 ans » quand elles ont été exposées.

Bien que les inscriptions accompagnant l'artefact prétendent que l'os du crâne appartient au Bouddha, il n'a pas encore été prouvé si cela est vrai. Néanmoins, l'os du crâne a eu un effet significatif au moment de ses expositions. Par exemple, Kok Kwong, président de l'Association bouddhiste de Hong Kong à dit à China Daily la première fois qu'il a vu la relique de l'os du crâne : « C'était vraiment un joyeux moment, je fus rempli de joie Dharma, » Il a également dit:

En voyant la relique c'est comme voir le Bouddha. Le bouddhisme offre une richesse de la sagesse, qui apporte le vrai bonheur aux gens. Adorer la relique peut promouvoir la miséricorde intérieure des gens, purifier l'esprit des gens, et est propice à la paix dans le monde.
 

Bien que la découverte date de 2008, toutes ces données n'ont été publiées que récemment dans un magazine scientifique.


Source : Tout Sur L'histoire N°14 - Septembre-Octobre 2016