La Création de l'Univers
An et Enlil les Dieux Créateurs
Plutôt qu'une création personnelle à partir de la matière brute, les dieux forment le centre de tous les mythes créateurs sumériens et akkadiens. Ces entités surnaturelles étaient soit imaginées comme l'univers, composé du ciel et de la terre, soit comme les eaux originelles. Le processus de création, par lequel les premières entités ont donné naissance à de nouveaux êtres, aurait eu lieu de deux manières différentes :
soit les premières entités étaient séparées les unes des autres,
soit elles étaient unies les unes aux autres.
En effet, un mythe sumérien du commencement de l'Antiquité explique que le ciel et la terre étaient autrefois un grand ensemble avant que le dieu Enlil ne les séparât les uns des autres. Dans une autre version, le ciel et la terre se sont réunis pour produire le reste du monde. Parfois Enlil et la déesse mère étaient personnifiés comme le ciel et la terre. Dans l'épopée de la création babylonienne, l'eau douce masculine souterraine (Rivière Euphrate) s'est associée à l'eau salée féminine, qui a été décrite comme un énorme monstre. Comme d'autres dieux sont sortis de leur union, l'un de ces dieux a créé le monde à partir du corps du monstre d'eau salée.
soit les premières entités étaient séparées les unes des autres,
soit elles étaient unies les unes aux autres.
En effet, un mythe sumérien du commencement de l'Antiquité explique que le ciel et la terre étaient autrefois un grand ensemble avant que le dieu Enlil ne les séparât les uns des autres. Dans une autre version, le ciel et la terre se sont réunis pour produire le reste du monde. Parfois Enlil et la déesse mère étaient personnifiés comme le ciel et la terre. Dans l'épopée de la création babylonienne, l'eau douce masculine souterraine (Rivière Euphrate) s'est associée à l'eau salée féminine, qui a été décrite comme un énorme monstre. Comme d'autres dieux sont sortis de leur union, l'un de ces dieux a créé le monde à partir du corps du monstre d'eau salée.
Enki produit les nécessités de la vie pour l'humanité
Dans les premiers mythes sumériens de la première moitié du troisième millénaire av. J.-C., An et Enlil apparaissent comme les dieux créateurs de l'univers. Dans un mythe de 1800 av. J.-C., le dieu d'eau douce Enki, avec toute une lignée de déesses, a produit les composantes de base du monde. D'abord, Enki s'unit à Ninhursaga, la « dame des collines », qui donna alors naissance, neuf jours plus tard, à la déesse Ninnisig, « dame des plantes vertes ». Quand Enki a vu la beauté de Ninnisig, il a immédiatement voulu l'embrasser et coucher avec elle. Cette union créa la déesse Ninkura, la « dame des montagnes ». À son tour, l'union de Ninkura avec Enki a produit Uttu, la déesse de la laine et du tissage. Le rôle actif joué par le dieu de l'eau douce démontre l'importance de l'eau douce pour la vie humaine : dans les montagnes, elle a aidé les plantes à croître et à s'épanouir, elle était également nécessaire pour élever le bétail.
Le ver de la dent
Au début, An, le dieu du ciel, a créé le ciel. Puis le ciel a créé la terre, la terre a créé des rivières, les rivières ont créé des canaux, les canaux ont créés de la boue, et la boue a créé le ver. Quand le vers demanda à Ea, le dieu de la sagesse, quels aliments il lui était permis de manger, Ea répondit :
Figues, abricots et pommes.
Mais le ver a préféré grignoter les dents et les gencives des gens. Un appel a été lancé à Ea pour détruire le ver car il n'avait pas la permission de se régaler en mangeant des gencives humaines. Ainsi, le mythe ne concernait pas seulement l'extraction des dents malades, mais aussi le fait de donner de l'espoir aux malades et d'aider le processus de guérison.
Figues, abricots et pommes.
Mais le ver a préféré grignoter les dents et les gencives des gens. Un appel a été lancé à Ea pour détruire le ver car il n'avait pas la permission de se régaler en mangeant des gencives humaines. Ainsi, le mythe ne concernait pas seulement l'extraction des dents malades, mais aussi le fait de donner de l'espoir aux malades et d'aider le processus de guérison.
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