Cyber Magic

Dans son livre The Pearly Gates of Cyberspace (1999), l'écrivain scientifique Margaret Wertheim fait valoir que l'Internet nous offre un nouveau concept d'espace qui n'existait pas auparavant – l' « espace » interconnecté du réseau informatique mondial. Quand une personne communique avec une autre en ligne il n'y a pas de notion de physicalité, les cyber-voyages ne peuvent pas être mesurés avec les notions de distances habituelles. « Perdue dans l'Internet », écrit-elle, « ma localisation ne peut plus être fixée uniquement dans l'espace physique. Où je me trouve quand je rentre dans le cyber-espace est une question encore sans réponse, mais clairement ma position ne peut pas être coincée à un endroit mathématique donné. » Tout ce que nous pouvons vraiment confirmer sur la nature du cyberespace lui-même est que cela implique une forme de communication numérique où l'information est relayée en arrière plan d'un site d'ordinateur à un autre, et où les gens partagent les épanchements de l'esprit des uns et des autres.

Cependant, ce n'est pas simplement une communication d'information littérale.

Comme de nombreux passionnés de l'Internet l'ont découvert, le monde du cyberespace est aussi un domaine où les personnages fantaisistes peuvent être créés dans une réalité virtuelle où les êtres humains peuvent interagir les uns avec les autres de façon limitée uniquement par leur imagination.

Les individus peuvent se faire passer en tant que membres du sexe opposé, comme des êtres fantastiques – même des dieux sombres et le mal – et cela est devenu un élément central dans le développement du jeu de rôle en ligne. D'une manière très spécifique, l'Internet est devenu une extension de la psyché humaine – un forum mélangeant à la fois ses réalités et ses fantasmes – destiné à faciliter l'interaction entre la technologie de pointe et l'imagination humaine. La cyber-créativité alléchante qui émerge alors peut être exprimée par l'équation simple du « je pense, donc je deviens ». Et ceci est exactement l'essence même de la magie.

Donc, il n'est pas surprenant que les néo-païens et les occultistes de toutes les origines ont été prompts à adopter l'Internet comme un nouveau moyen de communication. Pour beaucoup, le World Wide Web fournit une voie dans les conjurations mythiques du monde au sens large – un moyen séduisant et de plus en plus séduisant d'échanger avec l'imagination mondiale – et comme le Dr Dave Green l'a observé :

Le cyberespace, comme un espace rituel, est un site important pour la transformation spirituelle que l'on est en mesure d'effectuer. On peut jouer avec, déconstruire et reconstruire son identité.
 

Les néo-païens considèrent généralement la technologie et la magie comme interchangeables.

Toujours pragmatique, ils semblent être principalement concernés par ce qui fonctionne. Si la technologie est efficace pour produire quelque chose elle est physiquement utile, et si les rituels et les incantations magiques peuvent produire un résultat spirituel ou psychologique spécifique, pour de nombreux néo-païens, cela signifie que les deux sont compatibles.

Beaucoup de Wiccans affirment ouvertement la relation entre la magie et la culture de l'ordinateur. Une sorcière néo-païenne urbaine nommée Feu Vert dit à Douglas Rushkoff :

La haute technologie et la haute magie sont la même chose. Elles utilisent des outils à partir des ressources internes et des ressources externes. La magie antique du passé et la technologie de l'avenir ne forment qu'un. Voilà comment nous créons le présent; nous accélérons les choses, nous accélérons nos énergies; le temps et l'espace ne sont pas aussi rigides qu'ils l'ont été...
Ceux d'entre nous qui savent comment travailler à travers le temps et l'espace utilisent leurs capacités pour plier le temps et l'espace en une réalité qui profitera au plus grand nombre de gens ... Nous, les êtres humains, sommes tous transformables. Nous devons juste apprendre comment accéder à nos codes d'ADN. C'est très orienté vers l'ordinateur. Nous sommes des ordinateurs; nos esprits sont des ordinateurs, nos petites cellules sont des ordinateurs. Nous sommes des ordinateurs bio-organiques.

D'autres néo-païens considèrent la nouvelle technologie comme une forme de liberté.
Pour l'écrivain californien néo-païen Tom Williams :

Loin d'être considéré comme l'outil de l'oppresseur, la technologie exploitée avec une motivation spirituelle appropriée peut être une explosion de la libération... Rassemblez la baguette et la lanterne magique, la coupe et le pentacle, l'oscilloscope et l'ordinateur. Consacrez-les au service de la force de la vie, à l'Unio Mystica et à la louange de la Grande Mère et mêlez leur pouvoir ensemble dans un rituel, un chant et l'accomplissement sacré du Grand Œuvre !
 

De nombreux groupes néo-païens utilisent la technologie informatique et l'Internet pour informer leurs amis et les membres de leur secte sur les rites saisonniers, les célébrations, les ateliers et les conférences, et ils fournissent également au passage des informations sur les différents rites païens, y compris les mariages Wiccan, les bénédictions des enfants, et les funérailles. La Fédération Païenne basée à Londres utilise l'Internet pour promouvoir le néo-paganisme, le druidisme, la Wicca, l'odinisme, le culte Celte, l'éco-magie, et les groupes de spiritualité de femmes, tandis que ses homologues américains, comme l'Eglise de tous les mondes, Le Cercle du Sanctuaire, et l'Eglise de Wicca, font la même chose pour leurs adhérents. Les païens contemporains communiquent avec l'autre par le biais des forums de discussion où ils peuvent discuter en temps réel sur les cérémonies magiques, les sorts et les pouvoirs occultes des herbes.

Certains techno-païens ont cherché à étendre encore la portée de leur magie numérique en accomplissant des rituels entiers sur Internet, et même en établissant des sanctuaires « virtuels » dans le cyberespace ou la mise en scène des rencontres magiques dans le monde virtuel de Second Life. La pratiquante Wiccane Sara Reeder explique que « tandis que les chrétiens et d'autres religions traditionnelles ont ignoré le Net depuis des années – leurs membres avaient établi un réseau d'églises et le Clergé vers lesquels ils pouvaient se tourner – nous sommes devenus le premier mouvement religieux dépendent fortement du Net pour sa croissance et sa cohésion. Et le cyberespace, à son tour, est devenu le premier lieu de rassemblement de masse paganiste depuis les temps anciens. »

Pour elle, la technologie de l'ordinateur ne supprime pas la poésie essentielle de l'expérience rituelle :

Nos rituels ont toujours eu lieu dans le domaine de l'imagination, afin que nous puissions faire le rituel efficacement partout où nous pouvons exercer notre amour pour la poésie et le conte. J'ai mené des rituels en ligne dans des salles de chat ce qui nous a permis de parler entre nous alors que nous étions distants; certains d'entre eux étaient aussi mémorables et puissants que tous ceux où j'ai assisté en personne... Les rituels du cyberespace vont nous permettre d'ouvrir nos espaces de rêve privés, et de partager nos visions internes les uns avec les autres de façon beaucoup plus intime. L'accent néo-païen traditionnel sur la créativité individuelle, combiné avec notre penchant pour la poésie et des formes rituelles fluidiques, pourrait bien aboutir au premier autel en ligne où l'on réaliserait des sites sacrés. Nous serions les pionniers et, une fois de plus, un exemple à suivre par les autres religions.

A suivre avec attention ....

Source : The Varieties of Magical Experience  par Lynne Hume et Nevill Drury, 2013