L'une des deux tables de pierre délivrées par le Législateur à ses disciples correspondait à la voie orale, l'autre aux traditions écrites sur lesquelles l'école rabbinique a été fondée. Les avis d'experts diffèrent largement quant à la taille et au contenu des tables. Certains les décrivent comme étant si petites qu'elles peuvent tenir dans le creux de la main ; d'autres déclarent que chaque table faisait de dix à douze coudées de longueur et qu'elles pesaient un poids gigantesque. Quelques-uns allaient même jusqu'à nier que les tables soient en pierre, soutenant qu'elles étaient en
bois de cèdre, qui, selon les musulmans, pousse à profusion au Paradis.
Les deux tableaux représentent respectivement
le monde supérieur et le monde inférieur, les principes fondateurs paternels et maternels. Dans leur état intégral ils représentent l'Androgyne Cosmique asexué. La rupture des tables signifie la
séparation du supérieur d'avec les sphères inférieures mais aussi la
division des sexes. Dans les processions religieuses des Grecs et des
Égyptiens Anciens, une arche ou un navire a été confectionné. Ils contenaient des tablettes de pierres, des cônes et des vaisseaux de différentes formes, emblématiques des processus de procréation.
L'Arche des Hébreux – qui est calqué sur les coffres sacrés des mystères isiaques – contient trois objets sacrés, chacun ayant une importante interprétation phallique : le pot de manne, la verge qui avait fleuri, et
les tables de la Loi. Il s'agit des premier, deuxième et troisième principes de la
Triade Créative. La manne, la floraison et les tables de pierre sont également des images appropriées de la
Kabbale, de la Mishna et du droit écrit : l'esprit, l'âme et le corps du judaïsme. Lorsqu'il fut placé dans le Temple du Roi Salomon,
l'Arche d'Alliance ne contenait plus que les Tables de la Loi. Est-ce que cela indique que, même à cette époque, le début de la tradition secrète avait été perdu et le message écrit de sa révélation restait l'unique témoignage ?